Cao Cao

Auch bekannt als Cao Cao 曹操 · Mengde 孟德 · postum Kaiser Wu von Wei 魏武帝

Daten
155–220
Epoche
Ende der Östlichen Han; Begründer der Macht von Wei, selbst nie Kaiser
Rolle
Kriegsherr der späten Han, Dichter und ältester erhaltener Kommentator des Sun Tzu

Cao Cao hielt den Kaiser, gewann den Norden, kommentierte Sun Tzu und verlor an der Roten Klippe, während der höhnische Bösewicht einem späteren Roman gehört.

Wer war Cao Cao?

Cao Cao war der Kriegsherr, der Kaiser Xian in seiner Gewalt hielt, seine nördlichen Rivalen besiegte und seinem Sohn einen Staat hinterließ. Geboren 155, nahm er den Kaiser 196 unter seinen Schutz und regierte von Xu aus im Namen der Han. Er schlug Yuan Shao 200 bei Guandu, unterwarf den Norden und wurde 216 zum König von Wei ernannt. Er starb 220, bevor sein Sohn Cao Pi die Abdankung erzwang und Wei gründete. Zu Lebzeiten war Cao Cao nie Kaiser. Er war ein bedeutender Dichter, und er schrieb den ältesten noch erhaltenen Kommentar zur Kunst des Krieges.

Die Geschichte der Drei Reiche, ein Roman des 14. Jahrhunderts, macht aus dieser Laufbahn die Rolle des Schurken, samt dem Satz, er wolle lieber die Welt verraten, als sich von der Welt verraten zu lassen. Chen Shous Aufzeichnungen der Drei Reiche aus dem späten 3. Jahrhundert sind die Geschichtsschreibung: ein rücksichtsloser, fähiger Herrscher, der im Norden die Ordnung wiederherstellte und den Jangtse nicht überwand. Die Rote Klippe 208 ist dieses Scheitern. Geborgte Pfeile, ein von Zhuge Liang herbeigerufener Ostwind, Jiang Gans gestohlener Brief und Pang Tongs verkettete Schiffe sind der Roman. Sein Kommentar zu Sun Tzu zeigt, wie er einen Feldzug las, als noch kein Romancier die Dialoge schrieb.

Hauptwerke

Kommentar zum Sunzi 曹操注孙子

Der älteste erhaltene Kommentar zur Kunst des Krieges. Es ist Cao Cao, der Befehlshaber, der Sun Wu Kapitel für Kapitel liest, und spätere Ausgaben des Klassikers drucken ihn oft als ersten unter den Kommentatoren.

Gedichte, darunter das Kurze Lied 短歌行

Cao Caos Yuefu-Gedichte gehören zum Jian’an-Korpus. Das Kurze Lied über Wein, Gäste und die Kürze des Lebens ist sein bekanntestes Stück, und es sind Gedichte eines Herrschers, kein Strategiehandbuch.

Leitideen

挟天子

Den Kaiser halten, den Fürsten befehlen

Ab 196 hielt er Kaiser Xian in seiner Hauptstadt und erließ Befehle im Namen der Han. Die Parole 挟天子以令诸侯 beschreibt dieses Arrangement, und sie gab ihm eine Legitimität, mit der sich seine Rivalen auseinandersetzen mussten, bis die Fiktion verblasste.

屯田

Ackerbaukolonien für einen langen Krieg

Die militärischen Ackerbaukolonien von Wei, 屯田, setzten Soldaten und Zivilisten aufs Land, um ein stehendes Heer zu ernähren. Guandu wurde ebenso über Yuan Shaos Nachschub gewonnen wie durch einen einzelnen Angriff, und Getreide war Strategie.

Kommentiere den Klassiker, den du wirklich benutzt

Seine Notizen zum Sunzi sind kurz und praktisch. Sie zeigen, welche Sätze ein Befehlshaber des 3. Jahrhunderts für umsetzbar hielt, und das sagt mehr über ihn als eine im Roman erfundene Rede.

Berühmte Episoden

Guandu

Geschichte

200

Yuan Shao führte das größere Heer nach Süden. Cao Cao, knapp an Verpflegung, hielt ihn auf und schlug dann gegen die Nachschubbasis bei Wuchao los und verbrannte das Getreide. Yuans Koalition zerfiel. Die Aufzeichnungen behandeln Guandu als die Schlacht, die über den Norden entschied, und das ist Geschichte, und es passt zu einer seiner Gewohnheiten: das logistische Gelenk angreifen statt der stärksten Front.

Die Köpfe der Yuan-Brüder, ohne Feldzug

Geschichte

207

Nach dem Sieg über die Wuhuan 207 drängte man Cao Cao, in Liaodong einzufallen, wo Yuan Shang und Yuan Xi bei Gongsun Kang Zuflucht gefunden hatten. Er lehnte ab: Druck würde Kang mit den Yuan vereinen, Rückzug würde Kang dazu bringen, sie zu töten, und kehrte um. Kang schickte die Köpfe. Die Aufzeichnungen erzählen das, und Strategem 9, das Feuer vom anderen Ufer beobachten, nutzt es als Beispiel.

Die Rote Klippe

Geschichte

208

208 zog Cao Cao mit einer großen Flotte nach Süden, und die verbündeten Kräfte von Sun Quan und Liu Bei hielten ihn am Jangtse auf. Die Aufzeichnungen berichten von einem Feuerangriff der Wu, einem Rückzug nach der Niederlage und von Krankheit im nördlichen Lager als Teil der historischen Diskussion. Der Roman fügt Jiang Gans gestohlenen Brief, Pang Tongs verkettete Schiffe, Strohboote, die Pfeile borgen, und Zhuge Liang hinzu, der den Ostwind ruft. Diese Szenen sind Fiktion, und die Strategeme 33 und 35 beziehen ihre berühmte Drei-Reiche-Farbe aus ihnen.

Mythen und Fakten

Oft erzählt Die Überlieferung

Der historische Cao Cao ist der Schurke des Romans, der lachend alle verrät.

Der Roman, tausend Jahre später geschrieben, wählte einen Rahmen der Loyalität zu Shu-Han und machte Cao Cao zum Gegenspieler. Chen Shous Aufzeichnungen zeigen einen harten und fähigen Begründer der Macht von Wei. Beurteile die Politik nach den Aufzeichnungen und genieße den Roman als Roman.

Sein Wahlspruch laut den Geschichtsbüchern lautet: Lieber verrate ich die Welt, als dass die Welt mich verrät.

Chen Shous Haupttext gibt ihm dieses Credo nicht. Eine düsterere private Bemerkung nach der Tötung der Familie von Lü Boshe erscheint in anekdotischem Material, das Pei Songzhi sammelte, und der Roman erhebt sie zur Philosophie. Ein Satz seiner Staatspolitik ist es nicht.

Zhou Yu brachte ihn über Jiang Gan dazu, seine eigenen Admiräle Cai Mao und Zhang Yun hinzurichten.

Diese Komödie um einen gestohlenen Brief ist die Romanfassung von Strategem 33, dem Umdrehen des feindlichen Spions. In den Aufzeichnungen steht sie nicht. Die Rote Klippe hat stattgefunden, Jiang Gans Brief ist Fiktion.

Merksätze

  • Lies die Aufzeichnungen und den Roman als zwei verschiedene Bücher.
  • Triff die Nachschublinie, wenn das Heer selbst zu groß ist.
  • Wenn Rivalen einander fürchten, eile nicht, sie zu vereinen.

Verwandte Strategeme

Rivalen und Verbindungen

Quellen

  1. Chen Shou, Aufzeichnungen der Drei Reiche 三国志, Wei shu, Annalen des Kaisers Wu
  2. Cao Cao, Kommentar zum Sunzi 曹操注孙子
  3. Die Geschichte der Drei Reiche 三国演义 (Roman, 14. Jh.)