Konfuzius
Auch bekannt als Kongzi 孔子 · Kong Qiu 孔丘 · Zhongni 仲尼
- Daten
- 551–479 v. Chr.
- Epoche
- Frühlings- und Herbstperiode, Staat Lu
- Rolle
- Lehrer von Lu; die Gestalt, gegen die Legisten und Strategen sich abgrenzten
Die Hälfte der moralischen Sätze, die man Konfuzius anheftet, steht nicht in den Gesprächen, die er nicht schrieb und die Legisten jahrhundertelang angriffen.
Wer war Konfuzius?
Konfuzius war Kong Qiu aus dem Staat Lu, Hofname Zhongni, ein Lehrer, der Minister werden wollte, in der Frühlings- und Herbstperiode. Er war kein Feldherr. Er lehrte Ritual, Kindespietät und Regierung durch moralisches Beispiel und suchte einen Herrscher, der ihn diese Lehre ins Amt setzen ließe. Er hatte Rang in Lu. Die Gespräche sagen, als die Familie Ji ein Geschenk von Musikerinnen aus Qi annahm und drei Tage lang keinen Hof hielt, ging Konfuzius. Danach zog er Jahre lang durch Staaten, die zuhörten und ihn nicht gebrauchten. Er starb 479 v. Chr., zurück in Lu. Die Schule ist viel größer als das Leben.
Er steht in diesem Kanon, weil die Strategen und die Legisten ihre Sache gegen ihn bauten. Han Fei behandelt konfuzianische Tugend, klassische Bücher und wandernde Überredungskünstler als Schädlinge in einem Staat, der Gesetz und Getreide braucht. Das Qin des Shang Yang maß Männer an Ergebnissen, die Konfuzius brutal gefunden hätte. Die Gespräche 论语 sind das Buch, das man lesen muss, und er schrieb es nicht. Schüler und spätere Anhänger stellten die Aussprüche über Generationen zusammen. Eine Zeile, die man mag, ist 知之为知之，不知为不知，是知也: das, was man weiß, als gewusst halten und das, was man nicht weiß, als unbekannt, das ist Wissen. Es ist eine Forderung nach Ehrlichkeit. Es ist kein Sprichwort über Laufbahnen.
Hauptwerke
Die Gespräche 论语
Aussprüche und kurze Szenen, zusammengestellt von Schülern und späteren Händen, kein Buch, das Konfuzius sich hinsetzte zu schreiben. Es ist die primäre Aufzeichnung der Schule, also sollte ein Zitat die Stelle nennen, statt die Lücke mit einem Plakat zu füllen.
Die Frühlings- und Herbstannalen 春秋
Die knappe Chronik von Lu wird traditionell Konfuzius als Herausgeber zugeschrieben. Die Zuschreibung ist alt und umstritten, und die Kommentartraditionen darum herum leisteten mehr politische Arbeit als die nackten Annalen.
Leitideen
仁
Ren, die menschliche Beziehung
仁 (rén) ist die Eigenschaft, zu der Konfuzius immer wieder zurückkehrt: ein Mensch, ganz auf andere eingelassen, von der Familie aus und bis ins Amt. Einzeilige Definitionen verweigert er, und die Antworten wechseln mit dem Schüler.
礼
Li, das Ritual als Form der Ordnung
礼 (lǐ) ist das Ritual, die eingeübte Form der Achtung, und für diese Schule ist es die Art, wie Macht erkennbar bleibt, keine Verzierung. Legisten nannten dieselbe Praxis später eine Verzögerung.
正名
Die Namen richtigstellen
正名 (zhèng míng): Ein Herrscher soll ein Herrscher sein, ein Vater ein Vater, ein Minister ein Minister. Politische Reparatur beginnt damit, Titel und Betragen zur Deckung zu bringen, und Han Fei behielt die Deckung und ließ den moralischen Ton fallen.
德
Herrschaft durch Tugend
Gespräche 2.1 vergleicht Regierung durch Tugend 德 (dé) mit dem Polarstern: Er bleibt an seinem Ort, und die anderen drehen sich um ihn. Das ist die Behauptung, die Shang Yang und Han Fei zugunsten von Lohn, Strafe und Stellung verwarfen.
Berühmte Episoden
Er verlässt Lu wegen der Musikerinnen aus Qi
Geschichteca. 497 v. Chr., traditionell
Die Gespräche verzeichnen eine knappe Fassung: Qi schickte Musikerinnen, Ji Huanzi nahm sie an, drei Tage lang wurde kein Hof gehalten, und Konfuzius ging. Spätere Biografien weiten die Szene aus. Der Kern steht in den Aussprüchen selbst. Er wollte keinem Hof dienen, der die Riten nicht mehr vollzog, auf die er sich zu stützen behauptete.
Jahre auf der Straße
Geschichteca. 497–484 v. Chr.
Nach dem Weggang aus Lu reiste er unter den Staaten, bot Rat und traf auf Ablehnung, Gefahr und leere Höflichkeit. Die Gespräche und das Shiji tragen beide Episoden von der Straße. Nicht jede Anekdote ist gesichert. Das Muster ist: ein Lehrer mit einem Programm und kein Herrscher, der lange danach regieren wollte.
Die Schule überlebt das Amt
Geschichte479 v. Chr. und danach
Er starb 479 v. Chr. in Lu, ohne einen Staat gegründet zu haben, und die Schüler bewahrten die Gespräche. In der Zeit der Streitenden Reiche war die Schule eine Position, der andere Schriftsteller antworten mussten: Menzius arbeitete sie um, und Han Fei griff sie an. Der Einfluss läuft durch dieses Argument, nicht durch ein Ministerium, das er innehatte.
Mythen und Fakten
Konfuzius sagte: Wähle eine Arbeit, die du liebst, und du wirst nie einen Tag in deinem Leben arbeiten müssen.
Dieser Satz steht nicht in den Gesprächen und auch sonst nirgends in den frühen Texten. Er taucht im Englischen im späten zwanzigsten Jahrhundert auf und wird ihm danach angeheftet. Wer seinen Maßstab der Ehrlichkeit sucht, nehme 知之为知之，不知为不知，是知也.
Er schrieb die Gespräche mit dem eigenen Pinsel, als fertiges Buch.
Die Gespräche sind eine Zusammenstellung. Verschiedene Bücher darin stammen von verschiedenen Gruppen von Anhängern, über die Zeit hin. Ein Beleg nennt eine Stelle, nicht „Konfuzius, seine Autobiografie“.
Er war ein Militärstratege oder der Verfasser kluger Kriegsmaximen.
Er erörterte, wann ein Staat kämpfen darf, und vor einem Krieg lagen ihm Ausbildung und Vertrauen in ein Volk am Herzen. Ein Handbuch der Täuschung schrieb er nicht. Die Kunst des Krieges ist eine andere Tradition, und legistische Schriftsteller widersetzten sich ihm gerade deshalb, weil er Tugend und Ritual vor das Zweckmäßige setzte.
Merksätze
- Deutlich sagen, wenn man eine Sache nicht weiß.
- Ein moralisches Zitat an den Gesprächen prüfen, bevor man es wiederholt.
- Den Titel mit dem Betragen zur Deckung bringen, bevor man eine neue Regel hinzufügt.
Rivalen und Verbindungen
Quellen
- Gespräche 论语
- Sima Qian, Shiji 史记, Kap. 47