कन्फ़्यूशियस
अन्य नाम कोंगज़ी 孔子 · कोंग छिउ 孔丘 · झोंगनी 仲尼
- तिथियाँ
- 551–479 ई.पू.
- काल
- वसंत-शरद काल, लू राज्य
- भूमिका
- लू के शिक्षक; वह आकृति जिनके विरुद्ध विधिवादियों और रणनीतिकारों ने स्वयं को गढ़ा
कन्फ़्यूशियस पर टाँकी आधी नैतिक पंक्तियाँ अनालेक्ट्स में नहीं हैं, जिसे उन्होंने नहीं लिखा, और जिस पर विधिवादियों ने सदियाँ आक्रमण किया।
कन्फ़्यूशियस कौन थे?
कन्फ़्यूशियस लू राज्य के कोंग छिउ थे, औपचारिक नाम झोंगनी, वसंत-शरद काल के शिक्षक और संभावित मंत्री। वे सेनापति नहीं थे। उन्होंने अनुष्ठान, पुत्र-धर्म और नैतिक उदाहरण से शासन सिखाया, और ऐसा शासक खोजा जो इस शिक्षा को पद पर उतरने दे। उन्होंने लू में पद रखा। अनालेक्ट्स कहती है कि जब जी परिवार ने छी से महिला संगीतकारों का उपहार स्वीकार किया और तीन दिन दरबार नहीं लगाया, तो कन्फ़्यूशियस चले गए। फिर वे वर्षों उन राज्यों में घूमे जिन्होंने सुना और उन्हें इस्तेमाल नहीं किया। वे 479 ई.पू. में मरे, वापस लू में। संप्रदाय जीवन से कहीं बड़ा है।
वे इस ग्रंथ में इसलिए हैं क्योंकि रणनीतिकारों और विधिवादियों ने अपना पक्ष उनके विरुद्ध गढ़ा। हान फ़ेई कन्फ़्यूशियसी सदाचार, शास्त्रीय पुस्तकों और घुमंतू अनुनयकर्ताओं को ऐसे राज्य में कीड़े मानते हैं जिसे क़ानून और अनाज चाहिए। शांग यांग के छिन ने लोगों को ऐसे नतीजों से नापा जिन्हें कन्फ़्यूशियस क्रूर पाते। पढ़ने की पुस्तक अनालेक्ट्स 论语 है, और उन्होंने इसे नहीं लिखा। शिष्यों और बाद के अनुयायियों ने उक्तियाँ पीढ़ियों में संकलित कीं। लोगों को भाती पंक्ति है 知之为知之，不知为不知，是知也: जिसे जानते हो उसे जाना हुआ मानो, और जिसे नहीं जानते उसे अजान। वही ज्ञान है। यह ईमानदारी की माँग है। यह करियर की कहावत नहीं है।
मुख्य रचनाएँ
अनालेक्ट्स 论语
शिष्यों और परवर्ती हाथों द्वारा संकलित उक्तियाँ और छोटे दृश्य, ऐसी पुस्तक नहीं जिसे कन्फ़्यूशियस बैठकर लिखने बैठे। यह संप्रदाय का प्राथमिक अभिलेख है, इसलिए उद्धरण अंश का नाम ले, खाली जगह पोस्टर से न भरे।
वसंत और शरद की वार्षिकी 春秋
लू का यह संक्षिप्त वृत्तांत परंपरा से कन्फ़्यूशियस को संपादक मानकर दिया जाता है। आरोपण पुराना है और विवादित, और इसके चारों ओर की टीका-परंपराओं ने नंगी वार्षिकी से अधिक राजनीतिक काम किया।
मुख्य विचार
仁
रेन, मानवीय संबंध
仁 (rén) वह गुण है जिस पर कन्फ़्यूशियस बार-बार लौटते हैं: दूसरों से पूरी तरह जुड़ा व्यक्ति, परिवार से शुरू होकर पद तक। वे एक-पंक्ति की परिभाषा ठुकराते हैं, और उत्तर शिष्य के साथ बदलते हैं।
礼
ली, व्यवस्था के रूप में अनुष्ठान
礼 (lǐ) अनुष्ठान है, सम्मान का अभ्यास किया रूप, और इस संप्रदाय के लिए यही तरीक़ा है जिससे सत्ता सजावट नहीं, पहचानी जा सकने वाली रहती है। विधिवादियों ने बाद में इसी अभ्यास को देरी कहा।
正名
नामों को सही करो
正名 (zhèng míng): शासक शासक हो, पिता पिता, मंत्री मंत्री। राजनीतिक मरम्मत पदवियों को आचरण से मिलाने से शुरू होती है, और हान फ़ेई ने मिलान रखा तथा नैतिक स्वर छोड़ दिया।
德
सदाचार से शासन
अनालेक्ट्स 2.1 सदाचार 德 (dé) से शासन की तुलना ध्रुव तारे से करती है: वह अपनी जगह रहता है और बाक़ी उसके चारों ओर घूमते हैं। यही वह दावा है जिसे शांग यांग और हान फ़ेई ने इनाम, दंड और पद के पक्ष में ठुकराया।
प्रसिद्ध प्रसंग
वे छी के संगीतकारों पर लू छोड़ते हैं
इतिहासलगभग 497 ई.पू., पारंपरिक
अनालेक्ट्स एक संयत रूप दर्ज करती है: छी ने महिला संगीतकार भेजीं, जी हुआनज़ी ने उन्हें स्वीकार किया, तीन दिन दरबार नहीं लगा, और कन्फ़्यूशियस चले गए। बाद की जीवनियाँ दृश्य को बढ़ाती हैं। मूल उक्तियों में ही है। वे ऐसे दरबार की सेवा नहीं करते थे जिसने उन संस्कारों को करना बंद कर दिया हो जिन पर टिकने का वह दावा करता था।
मार्ग के वर्ष
इतिहासलगभग 497–484 ई.पू.
लू छोड़ने के बाद वे राज्यों में घूमे, सलाह देते रहे और अस्वीकृति, खतरा तथा खाली शिष्टाचार पाते रहे। अनालेक्ट्स और शिजी दोनों मार्ग की घटनाएँ रखती हैं। हर किस्सा ठोस नहीं है। ढाँचा यह है: एक कार्यक्रम वाला शिक्षक, और कोई शासक नहीं जो लंबे समय तक उसी से शासन करे।
संप्रदाय पद से आगे जीवित रहता है
इतिहास479 ई.पू. और बाद
वे 479 ई.पू. में लू में मरे, बिना कोई राज्य बसाए, और शिष्यों ने बातचीतें सँभाल लीं। युद्धरत राज्यों तक संप्रदाय एक ऐसी स्थिति बन चुका था जिसका अन्य लेखकों को उत्तर देना पड़ता था: मेंसियस ने उसे फिर गढ़ा, और हान फ़ेई ने उस पर आक्रमण किया। प्रभाव उस तर्क से चलता है, किसी मंत्रालय से नहीं जो उन्होंने संभाला हो।
मिथक बनाम तथ्य
कन्फ़्यूशियस ने कहा: ऐसा काम चुनो जिससे प्रेम हो, फिर जीवन में एक दिन भी काम नहीं करना पड़ेगा।
यह वाक्य अनालेक्ट्स में नहीं है, न आरंभिक पाठों में कहीं और। यह बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में अंग्रेज़ी में दिखता है और बाद में उन पर टाँक दिया गया। ईमानदारी का उनका मापदंड चाहिए, तो 知之为知之，不知为不知，是知也 लो।
उन्होंने अनालेक्ट्स अपनी लेखनी से लिखी, एक पूरी पुस्तक के रूप में।
अनालेक्ट्स एक संकलन है। इसके भीतर की अलग पुस्तकें समय के साथ अनुयायियों के अलग समूहों से आती हैं। उद्धरण एक अंश का नाम लेता है, ‘कन्फ़्यूशियस, उनकी आत्मकथा’ का नहीं।
वे सैन्य रणनीतिकार थे, या चतुर युद्ध-सूत्रों के लेखक।
उन्होंने चर्चा की कि राज्य कब लड़ सकता है, और युद्ध से पहले प्रजा में प्रशिक्षण और विश्वास की परवाह की। उन्होंने छल की नियमावली नहीं लिखी। युद्ध कला दूसरी परंपरा है, और विधिवादी लेखकों ने उनका विरोध ठीक इसलिए किया क्योंकि उन्होंने सुविधा से पहले सदाचार और अनुष्ठान रखा।
निकाली गई बातें
- जब कोई बात न जानते हो, साफ़ कहो।
- नैतिक उद्धरण दोहराने से पहले उसे अनालेक्ट्स से मिलाओ।
- नया नियम जोड़ने से पहले पदवी को आचरण से मिलाओ।
प्रतिद्वंद्वी और संबंध
स्रोत
- अनालेक्ट्स 论语
- सिमा छियान, शिजी 史记, अध्याय 47