Shang Yang
También conocido como Gongsun Yang 公孙鞅 · Wei Yang 卫鞅 · señor de Shang 商君
- Fechas
- c. 390–338 a. C.
- Época
- Reinos Combatientes, nacido en Wei, carrera en Qin
- Papel
- Reformador de Qin bajo el duque Xiao, fuente tradicional de la ley legista
Qin llegó a ser el estado capaz de tragarse a los demás después de que un consejero extranjero atara el rango al grano y a los resultados del campo de batalla, no al nacimiento.
¿Quién fue Shang Yang?
Shang Yang fue Gongsun Yang, hijo de un noble del estado de Wei 卫, no un hijo de Qin. No logró que sus reformas se adoptaran en su tierra, en un Wei 魏 más grande, y entró luego en Qin cuando el duque Xiao buscaba cómo fortalecer un estado de frontera. Desde 356 a. C. reconstruyó la ley de Qin. El rango había de seguir a la agricultura y a la guerra. Las casas se agruparon para que los vecinos respondieran de los delitos de los demás. El privilegio hereditario perdió su presa automática sobre el cargo. Una segunda oleada de reforma, hacia 350 a. C., acercó la capital a Xianyang y apretó los distritos. El Shiji es el relato principal de cómo lo hizo.
El duque Xiao lo protegió. El príncipe heredero quebrantó la ley, y Shang Yang castigó a los preceptores del príncipe porque al heredero mismo no se lo podía mutilar. Cuando el duque Xiao murió en 338 a. C., ese príncipe se convirtió en el rey Huiwen. Shang Yang huyó. El Shiji añade una escena amarga: una posada le negó habitación, porque su propia ley prohibía alojar a un forastero sin papeles. Lo capturaron y lo mataron. El Shiji dice que fue descuartizado por carros, y que su familia fue destruida. El estado que construyó no murió con él. Han Fei tomó más tarde el 法 de Shang Yang como uno de los tres pilares. El libro que lleva el nombre de Shang Yang es un texto de escuela, no un diario firmado.
Obras clave
El libro del señor de Shang 商君书
Atribuido por tradición a Shang Yang, y transmitido como una compilación legista a su nombre. Algunas partes coinciden con las reformas de Qin, y la autoría pertenece a la escuela, no a un fajo de memoriales firmados.
Ideas clave
农战
Agricultura y guerra
农战 (nóng zhàn) es el par que el estado debe honrar. El grano y los resultados militares ganan rango, y el comercio, el debate y la ociosidad hereditaria se tratan como fugas de la fuerza del estado.
徙木立信
Mover el poste, afianzar la confianza
La historia del poste en el Shiji es una lección de credibilidad. Una recompensa publicada no vale nada hasta que el estado la paga una vez, en público, por un acto trivial, y después de eso se creen las órdenes más duras.
连坐
Responsabilidad mutua
Las casas se ataron en grupos de cinco y de diez, de modo que un vecino que ocultaba un delito lo compartía. El fin era la información, y el coste fue el miedo colectivo, que Han Fei admiró más tarde como maquinaria.
Episodios famosos
El poste en la puerta
Historiac. 356 a. C.
Según el Shiji, Shang Yang plantó un poste en la puerta sur y ofreció oro a quien lo llevara hasta la puerta norte. Nadie le creyó hasta que subió la recompensa, un hombre movió el poste y el oro se pagó al momento. El fin era hacer que la ley nueva pareciera en serio antes de que empezaran los castigos.
Las reformas bajo el duque Xiao
HistoriaDesde 356 a. C.
A lo largo de dos décadas, Shang Yang sustituyó la licencia aristocrática por rangos ganados con el grano y la guerra, agrupó a la población para la vigilancia mutua y empujó a Qin hacia una administración por distritos centrada en Xianyang. La resistencia dentro de Qin fue real. El Shiji dice que la gente acabó hallando practicables las reglas nuevas una vez que las recompensas se probaron de verdad. Este es el programa al que apuntaron después los legistas.
Descuartizado por carros
Historia338 a. C.
El duque Xiao murió en 338 a. C., y el rey nuevo tenía cuentas viejas, transmitidas a través de los preceptores a quienes Shang Yang había castigado. Shang Yang huyó, se le negó habitación bajo su propia ley de alojamiento y fue muerto. El Shiji dice que la sentencia fue la muerte por carros, 车裂, y que las reformas sobrevivieron al reformador.
Mitos y hechos
Shang Yang inventó el legismo entero, y Han Fei solo lo copió.
Es la fuente clásica del 法, la ley publicada atada a la agricultura y a la guerra. Han Fei lo dice, y luego añade el 术 de Shen Buhai y el 势 de Shen Dao. La síntesis es de Han Fei, y la maquinaria de Qin empieza antes.
Fue un aristócrata de Qin que reformó su propio estado ancestral.
Fue Gongsun Yang de Wei 卫. Qin lo enfeudó en Shang después de que las reformas funcionaran, y por eso se lo llama Shang Yang y señor de Shang. El rey que lo mató lo recordaba como a un forastero con demasiado poder.
El libro del señor de Shang es su diario privado de las reformas.
Se le atribuye por tradición y se transmitió como un libro legista a su nombre. Los capítulos discrepan en fecha y en voz. Queda como la declaración de la escuela sobre la reforma, con el Shiji como relato de su vida.
Claves
- Paga la recompensa publicada la primera vez, en público.
- Ata el rango a resultados que el estado pueda contar.
- Cuenta con que la ley que escribes ate también tu propia retirada.
Rivales y vínculos
Fuentes
- Sima Qian, Shiji 史记, cap. 68
- Libro del señor de Shang 商君书 (atribuido por tradición)