Strategem Nr. 16 第十六计 Strategeme des Angriffs (攻战计)
Will man etwas fangen, muss man es zunächst loslassen
Wörtlich
Wer fangen will, lässt absichtlich los.
Bleib nah genug, dass ein geschlagener Gegner sich nicht neu ordnen kann, und locker genug, dass er sich nicht umdreht und auf Leben und Tod kämpft.
Quellzeile
逼则反兵；走则减势。紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
Langzeichen 逼則反兵；走則減勢。緊隨勿迫。累其氣力，消其鬥志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
Setzt man ihnen zu, wenden sie sich und kämpfen. Lässt man sie gehen, ebbt ihre Kraft ab. Folge dicht. Eng sie nicht ein. Zehre ihre Kraft auf, dünne ihren Kampfwillen aus und fange sie, sobald sie sich zerstreuen, ohne die Klingen blutig zu machen. Das ist das Hexagramm Xu (Warten): mit Aufrichtigkeit gibt es Glanz.
Arbeitsübersetzung von Icons – Entwurf, Prüfung ausstehend
Das Hexagramm Xu (Warten) zeichnet ein Zurückhalten mit Zuversicht, statt den Augenblick zu erzwingen. Das Loslassen der Zeile ist keine Begnadigung und keine Lücke in der Verfolgung. Es ist ein Nachlassen des Drucks, damit ein verzweifelter Feind nicht zu einem letzten Gefecht zusammenwächst. Du bleibst die ganze Zeit in Berührung.
三十六计 · Ausgabe auf chinesischem Wikisource (gemeinfrei)
Bedeutung
Will man etwas fangen, muss man es zunächst loslassen, heißt, den Druck auf einen geschlagenen Gegner zu lockern, damit er auseinanderbricht, während du nah genug bleibst, um ihn einzusammeln, wenn es geschieht. Eine in die Enge getriebene Streitmacht kämpft härter, als ihre Zahl verdient, weil jede Person in ihr um einen Ausweg kämpft. Gib ihnen das Gefühl eines Auswegs, und der Zusammenhalt geht. Die einen laufen, andere verhandeln, wieder andere hören auf zu gehorchen. Das ist der Augenblick des Fangens, und das Handbuch behauptet, es könne mit wenig Töten geschehen. Das Loslassen ist ein gesteuerter Spielraum, keine offene Tür.
Der Kommentar ist strenger als das Sprichwort. Loslassen, sagt er, heißt nicht, sie freizugeben. Es heißt folgen, mit gelockertem Griff. Die alte Regel, einen verzweifelten Räuber nicht zu bedrängen, ist dieselbe Idee: du hörst nicht auf zu folgen, du hörst auf, sie einzudrängen. Dann wendet sich der Kommentar gegen sein eigenes berühmtes Beispiel. Die wiederholten Freilassungen von Meng Huo durch Zhuge Liang, sagt er, galten dem Gebiet und dem Gebrauch eines Anführers, um andere herüberzuholen. Sie waren nicht die richtige Methode für eine Schlacht. In einem direkten Kampf soll eine Person, die du gefangen hast, nicht wieder freigelassen werden.
Die Geschichte
Der südliche Feldzug von Zhuge Liang, 225 七擒孟获
Gemischt
225, zwei Jahre nach dem Tod von Liu Bei, zog Zhuge Liang nach Süden ins Nanzhong, wo lokale Anführer sich erhoben hatten, während Shu sich mühte, die Nachfolge zu ordnen. Die Chroniken der Drei Reiche von Chen Shou verzeichnen den Feldzug und sein Ergebnis: die Region wurde befriedet, und Zhuge Liang kehrte zu den Geschäften des Staates zurück. Die Biografie beschreibt keine Reihe von Fangen und Freilassen und macht aus dem Marsch keine Romanze.
Die Geschichte, die dieses Strategem trägt, ist später, wenn auch nicht so spät wie der Roman. Der Kommentar von Pei Songzhi zu den Chroniken zitiert das Han Jin Chunqiu von Xi Zuochi: Zhuge Liang habe einen lokalen Anführer namens Meng Huo siebenmal gefangen und siebenmal freigelassen, bis Meng Huo sich unterwarf und sagte, er werde nicht wieder rebellieren. Historiker streiten noch, wie viel an Meng Huo eine Person ist und wie viel eine Überlieferung, die unter einem Namen gesammelt wurde. Was das Handbuch der Strategeme mit der Erzählung tut, ist so wichtig wie die Erzählung. Es sagt, die sieben Freilassungen hätten auf Land gezielt und darauf, Meng Huo zu nutzen, um die anderen südlichen Völker zu beruhigen. Als Methode der Schlacht weist das Handbuch sie zurück.
Die Geschichte der Drei Reiche (Roman, 14. Jh.) baut auf diesem Rahmen einen langen Zyklus exotischer Schlachten auf. Diese Episoden sind Fiktion. Der brauchbare Teil des Strategems ist die klassische Zeile, die nicht sieben von irgendetwas verlangt. Dränge eine geschlagene Streitmacht nicht in ein letztes Gefecht. Folge. Lass ihnen Raum, die Formation zu verlieren. Nimm sie, wenn sie sich zerstreuen. Warten, sagt das Hexagramm, ist nicht dasselbe wie Loslassen.
Der Feldzug von 225 steht im Sanguozhi von Chen Shou; die sieben Freilassungen stammen von Xi Zuochi, zitiert von Pei Songzhi, und der Roman weitet sie frei aus.
Quellen
- Chen Shou, die Chroniken der Drei Reiche 三国志, Biografie von Zhuge Liang 诸葛亮传
- Kommentar von Pei Songzhi, der Xi Zuochi zitiert, Han Jin Chunqiu 汉晋春秋
- Die Geschichte der Drei Reiche 三国演义 (Roman, 14. Jh.)
Mythencheck
Die sieben Gefangennahmen von Meng Huo stehen nicht in der Biografie von Zhuge Liang bei Chen Shou. Sie kommen durch Xi Zuochi in die Aufzeichnung, wie Pei Songzhi ihn zitiert, und sie werden erst im Roman zum Schauspiel. Das Handbuch der Strategeme selbst sagt, als reine Methode der Schlacht solle ein Gefangener nicht freigelassen werden.
Heutige Anwendung
Eine Verhandlung, die im Hauptpunkt schon gewonnen ist, scheitert oft in der letzten Stunde, weil der Sieger weiter kleine Demütigungen nachsetzt und der Verlierer einen Grund entdeckt, wieder zu kämpfen. Loslassen, im Sinn des Handbuchs, heißt sauber abschließen, der anderen Seite einen Weg lassen, das Ergebnis den eigenen Leuten zu erklären, und nah genug bleiben, dass die Vereinbarung wirklich unterzeichnet wird. Eine Siegeserklärung, die ihnen nichts lässt, ist der Weg, auf dem abgemachte Geschäfte an den Tisch zurückkehren.
Dieselbe Form erscheint, wenn ein stärkerer Wettbewerber einen schwächeren am Rand hat, einen Markt zu verlassen. Einen öffentlichen Zusammenbruch zu erzwingen kann eine Klage, eine Aufsichtsbehörde oder ein verzweifeltes Bündnis hervorbringen. Einen stillen Abgang zu erlauben, während du die Kunden und die Mitarbeiter besetzt, die schon ein neues Zuhause suchen, nimmt den Boden mit weniger Bruch. Die Warnung des Handbuchs gilt weiter. Das ist ein Weg, eine geschlagene Stellung zu beenden, und kein Grund, einen Gegner freizulassen, der unversehrt ist und die Pause zur Erholung nutzen wird.
Merksätze
- Dränge einen geschlagenen Gegner nicht in ein letztes Gefecht.
- Folge dicht, während du den Druck lockerst.
- Nimm sie, wenn sie sich zerstreuen. Nenne eine Pause keine Strategie.
Wie man ihm begegnet
Wenn eine stärkere Partei dir plötzlich Raum gibt, halte den Raum nicht für Sicherheit. Nutze ihn, um geordnet abzuziehen, nicht um dich im Offenen zu sammeln, und geh davon aus, dass sie noch in Reichweite sind.
Fragen
Was bedeutet „Will man etwas fangen, muss man es zunächst loslassen“?
Es heißt, den Druck auf einen geschlagenen Gegner zu lockern, damit er sich nicht umdreht und auf Leben und Tod kämpft, während du dicht folgst und ihn fängst, sobald er die Formation verliert. Die klassische Zeile verweist auf das Hexagramm Xu, das Warten. Das Loslassen ist ein lockerer Griff, nicht die Freiheit. Setzt man ihnen zu, halten sie zusammen. Gib ihnen das Gefühl eines Auswegs, und sie zerstreuen sich.
Ließ Zhuge Liang Meng Huo siebenmal frei?
Chen Shou verzeichnet einen südlichen Feldzug im Jahr 225 und eine Befriedung, nicht sieben Freilassungen. Der Kommentar von Pei Songzhi zitiert das Han Jin Chunqiu von Xi Zuochi für die sieben Gefangennahmen und sieben Freilassungen von Meng Huo. Die Geschichte der Drei Reiche weitet diese Notiz zur Fiktion aus. Das Handbuch der Strategeme erzählt die Geschichte nach und sagt dann, sie sei keine richtige Methode der Schlacht.