Estratagema n.º 21 第二十一计 Estratagemas de caos (混战计)
A cigarra dourada larga a casca
Literal
A cigarra dourada derrama a sua casca.
Deixe uma concha convincente no lugar — bandeiras, barulho, o olhar de uma força ainda lá — e leve o corpo real para longe sem ser visto.
Linha da fonte
存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止，蛊。
Tradicional 存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止，蠱。
Mantenha a forma exterior e deixe a postura intacta; então os aliados não suspeitam e o inimigo não se move. Rendendo-se, e então parando: o hexagrama Gu (Decay).
Tradução de trabalho do Icons — rascunho, aguardando revisão
O hexagrama Gu (Decay) é o vento sob a montanha: os movimentos suaves, e então há uma parada. Você escapa cedendo, enquanto a forma que as pessoas podem ver fica posta, para que os aliados ainda lê-lo como você eo inimigo não arriscar um movimento.
三十六计 · edição do Wikisource em chinês (domínio público)
Significado
A cigarra dourada derrama sua concha significa que você deixa a forma visível de sua posição de pé, e você leva a parte viva em outro lugar. A concha são bandeiras, tambores, uma rotina, uma janela iluminada, um delegado que ainda atende o correio. Amigos não devem suspeitar que você se foi, e o inimigo não deve se sentir seguro em se mover. O comentário é contundente de que isto não é mero voo. É uma forma de estar em dois lugares: a forma permanece, a força sai.
No próprio quadro do texto, você está envolvido em conjunto com um aliado contra um inimigo, e uma segunda ameaça aparece. Você descasca as suas melhores tropas para enfrentar essa ameaça, e o acampamento que você deixa para trás ainda deve parecer ocupado, ou tanto o aliado eo inimigo vai se mover para o buraco. A cigarra só funciona enquanto a concha mantém a sua forma. Uma derrota, um acampamento escuro, um silêncio repentino, falha o estratagema. Eles já estão de saída. A casca tem que continuar a fazer o trabalho antigo por um tempo depois que o corpo se foi.
A história
A retirada de Wuzhangyuan, 234 五丈原
História
Zhuge Liang morreu em seu acampamento em Wuzhangyuan no outono de 234, ainda enfrentando Sima Yi através do rio Wei. Chen Shou registra que ele já tinha resolvido a retirada com Yang Yi, Fei Yi e Jiang Wei: Wei Yan era para cobrir a retaguarda, Jiang Wei para seguir, e se Wei Yan recusou, o exército deveria partir de qualquer maneira. Ele também registra a morte, o segredo, e a ruptura que se seguiu, quando Wei Yan queimou as estradas da galeria e tentou parar Yang Yi. Ele não grava o susto que comprou a marcha. Essa é uma página posterior.
Han Jin Chunqiu, de Xi Zuochi, copiado para o comentário de Pei Songzhi, conta - lhe. A morte foi mantida em silêncio e o exército voltou para casa. As pessoas locais correram para Sima Yi, que veio. Jiang Wei fez Yang Yi reverter os banners e bater os tambores como se a linha Shu estivesse avançando. Sima Yi parou e saiu. Só no desfiladeiro foi anunciado o luto. Um provérbio passou pelas aldeias: um Zhuge morto tinha mandado os vivos Zhongda correndo. A resposta de Sima Yi, na mesma fonte, era que ele podia contar com Zhuge vivo e não tinha contado com ele morto.
Essa é a casca. Banners, tambores, e o esboço de um exército ainda disposto a virar comprou as horas em que as colunas eo caixão partiu. Sima Yi passou o verão recusando-se a ser desenhado por um Zhuge vivo. Ele leu a concha como aquele homem, e a leitura valeu a pena um retiro. O comentário estratagema acrescenta um primo mais tarde em uma linha: o general Liu-Song Tan Daoji, pressionado em uma retirada, blindado seus homens, vestido de branco, e montado para fora lentamente, e o Wei do norte não fecharia. A areia que ele mediu naquela mesma noite é um truque diferente.
Chen Shou registra a morte, a retirada planejada, e a ruptura de Wei Yan com Yang Yi, enquanto os banners invertidos, o provérbio e a resposta de Sima Yi vêm do Han Jin Chunqiu de Xi Zuochi, como citado pelo Pei Songzhi, e não do texto principal do Chen Shou.
Fontes
- Chen Shou, Sanguozhi 三国志, Shu shu, biografia de Zhuge Liang
- Xi Zuochi, Han Jin Chunqiu 汉晋春秋, citado por Pei Songzhi
- Sima Guang, Zizhi tongjian 资治通鉴, ch. 122, em Tan Daoji
Checagem do mito
Em inglês, este é muitas vezes um nome chique para qualquer retiro, mas o texto é mais rigoroso: o shell tem que continuar trabalhando, de modo que os amigos não suspeitam e o inimigo não se move, e um rout falha no teste. A frase não está n’A Arte da Guerra.
Aplicação moderna
Uma equipe que deve puxar suas melhores pessoas para um pior fogo mantém o antigo projeto olhando com pessoal: a reunião de status ainda acontece, o canal público ainda responde, um delegado capaz ainda assina as notas comuns. Clientes e rivais lêem o silêncio como colapso ou como abertura. A casca é aquele ruído comum, mantido de propósito, por um número de dias indicado, não uma promessa vaga de ‘ficar em cima dele’.
Numa negociação, o mesmo movimento é uma pausa de princípios que não se parece com uma hesitação. Deixas a oferta, o escritório e a cortesia no lugar, e mudas a tua atenção para a outra mesa. Ele falha no momento em que a concha é teatro vazio sem ninguém se importando com ela. Alguém vai bater, e uma concha que não pode responder torna-se um convite.
Pontos práticos
- Deixe uma forma que ainda responde.
- Mova as melhores pessoas apenas enquanto essa forma se mantém.
- Trate o silêncio súbito como uma concha falhada.
Como enfrentar
Se o acampamento, o escritório ou a linha pública de um oponente continuarem a parecer normais, enquanto as suas melhores pessoas desapareceram de todas as reuniões conjuntas, suponha que o corpo tenha partido. Sonda uma vez, em silêncio, antes de entrar na concha ou celebrar o seu retiro.
Perguntas
O que significa a cigarra dourada que derrama a casca?
Significa deixar a forma visível de sua posição no lugar, enquanto a força real vai para outro lugar. Bandeiras, rotina e um delegado que ainda responde são a concha. A linha clássica diz que os aliados não devem suspeitar e o inimigo não deve se mover. É uma dupla presença, não um colapso e não um retiro comum.
A cigarra é o mesmo que fugir?
O comentário diz que não é apenas um voo. O voo abandona a forma. A cigarra mantém a forma convincente por tempo suficiente para que ninguém preencha o buraco. Em Wuzhangyuan em 234 a forma era estandartes invertidos e tambores. Chen Shou registra a retirada; o próprio susto está em uma história do século IV citada pelo Pei Songzhi.