Strategem Nr. 32 第三十二计 Strategeme der ausweglosen Lage (败战计)
Die List der leeren Stadt
Wörtlich
Das Strategem der leeren Stadt.
Zeige, dass du leer bist, und zwar so, dass ein vorsichtiger Feind eine versteckte Falle vermutet und sich weigert hineinzugehen.
Quellzeile
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
Langzeichen 虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。
Wo du leer bist, zeige die Leere, sodass Zweifel weiteren Zweifel zeugt. An der Naht von Hart und Weich häufe Überraschung auf Überraschung.
Arbeitsübersetzung von Icons – Entwurf, Prüfung ausstehend
Der Satz nennt kein Hexagramm: „hart und weich“ ist die Fuge zwischen einer kühnen Miene und einer schwachen Tatsache. Du stellst eine Leere zur Schau, die du sonst verbergen würdest, und sie wirkt nur bei einem Feind, der schon darauf eingestellt ist zu glauben, du ließest ein Tor nie aus Versehen offen.
三十六计 · Ausgabe auf chinesischem Wikisource (gemeinfrei)
Bedeutung
Die List der leeren Stadt bedeutet, dass du wirklich schwach bist und die Schwäche so offen zeigst, dass ein vorsichtiger Feind sie nicht glauben kann. Ein offenes Tor, ein Bankett auf einer halbfertigen Mauer, eine Straße ohne Soldaten und ohne bellende Hunde: jedes davon ist eine gezeigte Leere, keine verkleidete Leere. Was der Feind zuvor mit dir erlebt hat, tut das Übrige. Hält er dich für einen Mann der Hinterhalte, liest sich eine offene Tür als Hinterhalt. Zweifel trifft den Zweifel, den er mitbrachte, und das ist der klassische Satz.
Der Trick ist brüchig, und der Kommentar weiß das. Er wirkt bei einem vorsichtigen Befehlshaber und scheitert bei einem waghalsigen, der hineingeht und dir dankt. Er wirkt zudem nur einmal. Beim zweiten Mal ist das offene Tor nur ein offenes Tor. Geschichten von der leeren Stadt sind deshalb Geschichten über den Ruf: der Verteidiger verbringt Jahre als die Person, die nie ein dummes Risiko eingeht, und gibt dann, an einem schlechten Nachmittag, diesen Ruf an einem einzigen Nachmittag aus. Ohne den Ruf sind dieselben Gesten Selbstmord.
Die Geschichte
Die leere Stadt, vom Roman bis Guazhou 空城计
Gemischt
Die Szene, die sich jeder vorstellen kann, ist eine Romanszene. In Kapitel 95 der Geschichte der Drei Reiche, nach der wirklichen Niederlage von Ma Su bei Jieting 228, ist Zhuge Liang in Xicheng mit fast keinen Truppen. Er öffnet die Tore, lässt Soldaten sie fegen und sitzt mit einer Qin auf der Mauer. Sima Yi trifft ein, sieht die Ruhe, entscheidet, es sei ein Hinterhalt, und zieht ab. Als Fiktion ist es ein vollkommener Gebrauch des Rufs: Sima Yi hat durch das ganze Buch geglaubt, Zhuge Liang gehe kein Risiko ein, zu dem nichts ihn zwingt, also kann eine Stadt, die leicht zu nehmen scheint, nicht leicht zu nehmen sein. Das Sanguozhi von Chen Shou enthält diesen Nachmittag nicht. Die Qin auf der Mauer ist das 14. Jh.
Eine verwandte Anekdote war im 4. Jh. im Umlauf. Guo Chong erzählte sie: Zhuge in Yangping, das Heer mit Wei Yan nach Osten geschickt, eine dünne Besatzung, Sima Yi stößt auf die Stadt und zieht sich von einem offenen Tor zurück. Pei Songzhi übernahm die Erzählung in seinen Kommentar und legte dar, warum er sie nicht glaubte. Das Lager Zhuges in Yangping und der Posten Sima Yis in Wan bringen die beiden Männer nicht an einen Ort, und auch ihre späteren Begegnungen lagen nicht in Yangping. Pei bezweifelte außerdem, dass der Sohn Sima Yis eine Erzählung gutheißen würde, die seinen Vater als Toren zeigte. Der Roman verlegte die Szene später nach Xicheng und fügte die Qin hinzu.
Das Strategembuch stützt sich auf keine der beiden Fassungen. Es sagt, nach Zhuge habe es dem Trick nicht an Nutzern gefehlt, und es erzählt zwei, die ihm gefallen. 727 hatten Tibeter Guazhou genommen und den Befehlshaber von Hexi, Wang Junchuo, getötet. Zhang Shougui, geschickt, mit den Überlebenden neu zu bauen, hatte die Mauerrahmen kaum stehen, als der Feind zurückkam. Er stellte Wein und Musik auf die Mauer. Der Feind vermutete eine vorbereitete Verteidigung und zog ab, und Zhang schlug ihn dann auf dem Abmarsch. Das Bei Qi shu erzählt ein Seitenstück: Zu Ting ließ im nördlichen Xuzhou die Tore offen, die Straßen still und selbst die Hunde ruhig, dann schlug er die Trommeln. Beides ist gezeigte Leere. Keines von beiden braucht eine Qin.
Die Qin von Zhuge Liang auf der Mauer ist Kapitel 95 der Geschichte der Drei Reiche, die Anekdote Guo Chongs über Yangping ist im Kommentar von Pei Songzhi bewahrt und verworfen, Zhang Shougui in Guazhou 727 steht im Jiu Tang shu, und die offenen Tore von Zu Ting stehen im Bei Qi shu.
Quellen
- Luo Guanzhong, Die Geschichte der Drei Reiche 三国演义, Kap. 95 (Roman, 14. Jh.)
- Kommentar von Pei Songzhi zum Sanguozhi 三国志, der Guo Chong zitiert und verwirft
- Liu Xu und andere, Jiu Tang shu 旧唐书, Biografie von Zhang Shougui
Mythencheck
Das Bild, wie Zhuge Liang auf einer offenen Mauer eine Qin spielt, ist Kapitel 95 der Geschichte der Drei Reiche, es steht nicht in der Kunst des Krieges, und Chen Shou erzählt es nicht. Eine frühere und andere Anekdote, die Erzählung Guo Chongs von Yangping, hatte Pei Songzhi schon im 5. Jh. verworfen, und die historischen Gegenstücke sind spätere Feldherren, nicht Zhuge Liang.
Heutige Anwendung
Das Muster ist eine schwache Lage, mit so viel Ruhe gezeigt, dass ein vorsichtiger Gegner die Falle erfindet, die du nicht hast. Ein unterbesetztes Team, das seine Leere veröffentlicht, „wir arbeiten konzentriert, die Tür ist offen, kommt und seht“, kann einen Rivalen aufhalten, der gelernt hat, verborgene Arbeit zu fürchten. Es hält ihn einmal auf. Ein waghalsiger Rivale, oder derselbe Rivale im nächsten Quartal, geht durch die offene Tür und findet die Kehrer.
Der Ruf ist die eigentliche Besatzung. Jahre, in denen man nie blufft, nie eine Frist verpasst und nie eine Flanke offen lässt, machen einen einzigen ruhigen Nachmittag als Falle lesbar. Leute, die jede Woche bluffen, können dies nicht nutzen. Ihrem offenen Tor glaubt man, und zwar zu Recht. Das Strategem gibt einen Ruf aus. Es schafft keinen. Baue diese Bilanz über Jahre auf, sonst ist das offene Tor nur ein offenes Tor.
Merksätze
- Zeige die Leere nur einem vorsichtigen Gegner.
- Gib einen Ruf der Vorsicht aus; erfinde keinen.
- Versuche das offene Tor kein zweites Mal.
Wie man ihm begegnet
Wenn ein gewöhnlich vorsichtiger Gegner plötzlich und theatralisch entspannt ist, mit offenen Toren und ohne sichtbare Wache, übernimm seinen Ruf nicht, als wäre er ein Beweis, und suche stattdessen die wirklichen Truppen, die Aufzeichnungen und die Reserve. Auch ein waghalsiges Hineingehen wirkt, denn leere Städte scheitern an Leuten, die keine Angst haben, töricht auszusehen.
Fragen
Hat Zhuge Liang die List der leeren Stadt wirklich genutzt?
Die berühmte Fassung, eine Qin auf der Mauer von Xicheng nach der Niederlage bei Jieting, ist Kapitel 95 der Geschichte der Drei Reiche, ein Roman des 14. Jh. Chen Shou verzeichnet sie nicht. Eine Erzählung Guo Chongs aus dem 4. Jh. setzt einen ähnlichen Trick in Yangping an, und Pei Songzhi legt im Kommentar zum Sanguozhi dar, warum er sie nicht glaubt. Spätere Feldherren haben gezeigte Leere genutzt.
Was bedeutet die List der leeren Stadt?
Sie bedeutet, eine wirkliche Schwäche so offen zu zeigen, dass ein vorsichtiger Feind eine Falle annimmt. Ein offenes Tor oder ein Bankett auf der Mauer wirkt nur, wenn er schon glaubt, du gingest nie ein dummes Risiko ein. Bei einem waghalsigen Feind ist es Selbstmord, und es wirkt nur einmal. Der klassische Satz nennt das Zweifel, der weiteren Zweifel zeugt, an der Naht zwischen einer kühnen Miene und einer schwachen Tatsache.