रणनीति क्र. 32 第三十二计 संकट की रणनीतियाँ (败战计)
खाली नगर की चाल
शाब्दिक
खाली नगर की चाल।
अपना खाली होना ऐसे दिखाओ कि सावधान शत्रु छिपा जाल समझे और भीतर आने से इनकार कर दे।
स्रोत की पंक्ति
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
पारंपरिक 虛者虛之，疑中生疑；剛柔之際，奇而復奇。
जो खाली है, उसे खाली दिखाओ, ताकि संदेह के भीतर और संदेह जन्मे। कठोर और मृदु के जोड़ पर, आश्चर्य पर आश्चर्य रखो।
Icons का कार्य-अनुवाद — मसौदा, समीक्षा बाकी
यह पंक्ति किसी हेक्साग्राम का नाम नहीं लेती: ‘कठोर और मृदु’ साहसी चेहरे और कमज़ोर तथ्य का जोड़ है। तुम वह खालीपन प्रकाशित करते हो जिसे आमतौर पर छिपाते, और यह केवल उस शत्रु पर चलता है जो पहले से यह मानने का आदी हो कि तुम द्वार कभी गलती से खुला नहीं छोड़ते।
三十六计 · चीनी Wikisource संस्करण (सार्वजनिक क्षेत्र)
अर्थ
खाली नगर की चाल का अर्थ है कि तुम सच में कमज़ोर हो, और कमज़ोरी को इतना साफ दिखाते हो कि सावधान शत्रु उस पर विश्वास न कर सके। खुला द्वार, अधबनी दीवार पर भोज, ऐसी गली जहाँ न सैनिक हों न कुत्ते भौंकें: इनमें से हर एक दिखाया गया खालीपन है, छिपाया गया खालीपन नहीं। शेष काम शत्रु का तुम्हारे साथ पिछला अनुभव करता है। यदि वह तुम्हें घात का आदमी मानता है, तो खुला दरवाज़ा घात पढ़ा जाता है। संदेह उस संदेह से मिलता है जो वह अपने साथ लाया था, और यही शास्त्रीय पंक्ति है।
चाल भंगुर है, और टीका यह जानती है। यह सावधान सेनापति पर चलती है और लापरवाह पर असफल होती है, जो भीतर चला आएगा और तुम्हारा धन्यवाद करेगा। और यह केवल एक बार चलती है। दूसरी बार खुला द्वार केवल खुला द्वार है। इसलिए खाली नगर की कथाएँ प्रतिष्ठा की कथाएँ हैं: रक्षक वर्ष बिताता है वह व्यक्ति बनने में जो कभी मूर्खतापूर्ण जोखिम नहीं लेता, और फिर एक बुरी दोपहर को उस प्रतिष्ठा को एक ही दोपहर में खर्च कर देता है। प्रतिष्ठा के बिना वही इशारे आत्मघात हैं।
कथा
खाली नगर, उपन्यास से गुआझोउ तक 空城计
मिश्रित
जो दृश्य सब चित्रित कर सकते हैं, वह उपन्यास का दृश्य है। तीन राज्यों की कथा के अध्याय 95 में, 228 में जिएटिंग पर मा सू की वास्तविक हार के बाद, ज़ुगे लियांग शीचेंग में लगभग बिना सेना के है। वह द्वार खुलवाता है, सैनिकों से उन्हें बुहवाता है, और दीवार पर qin साथ बैठता है। सिमा यी आता है, शांति देखता है, इसे घात मानता है, और चला जाता है। कल्पना के रूप में यह प्रतिष्ठा का पूरा उपयोग है: सिमा यी पूरी पुस्तक यह मानता रहा है कि ज़ुगे लियांग बिना ज़रूरत जोखिम नहीं लेता, इसलिए आसान नगर आसान नहीं हो सकता। चेन शोउ के तीन राज्यों के अभिलेख में यह दोपहर नहीं है। दीवार पर qin चौदहवीं शताब्दी का है।
एक संबंधित किस्सा चौथी शताब्दी में चल रहा था। गुओ चोंग ने उसे कहा: ज़ुगे यांगपिंग में, सेना वेई यान के साथ पूर्व भेजी गई, चौकी पतली, सिमा यी का नगर पर अचानक पड़ना और खुले द्वार से पीछे हटना। पेई सोंगझी ने कथा को अपनी टीका में उतारा और बताया कि वह उस पर विश्वास क्यों नहीं करता। यांगपिंग में ज़ुगे का पड़ाव और वान में सिमा यी का पद दोनों पुरुषों को एक जगह नहीं रखते, और उनकी बाद की मुठभेड़ें भी यांगपिंग पर नहीं थीं। पेई को यह भी संदेह था कि सिमा यी का पुत्र ऐसी कथा की सराहना करेगा जो उसके पिता को मूर्ख दिखाए। बाद में तीन राज्यों की कथा ने दृश्य शीचेंग ले जाकर qin जोड़ दिया।
रणनीति की पुस्तक इन दोनों संस्करणों में से किसी पर नहीं टिकती। वह कहती है कि ज़ुगे के बाद इस चाल के उपयोगकर्ताओं की कमी नहीं रही, और दो को बताती है जो उसे भाते हैं। 727 में तिब्बतियों ने गुआझोउ ले लिया था और हेसी के सेनापति वांग जुनचुओ को मार दिया था। झांग शोउगुई, जिसे बचे लोगों के साथ फिर से बसाने भेजा गया, के यहाँ दीवार के ढाँचे अभी मुश्किल से खड़े हुए थे कि शत्रु लौट आया। उसने दीवार पर मदिरा और संगीत रख दिया। उन्हें तैयार रक्षा का संदेह हुआ और वे हट गए, और फिर उसने जाते हुए उन पर प्रहार किया। उत्तरी छी का ग्रंथ एक मिलती-जुलती कथा बताता है: उत्तरी शूझोउ में ज़ू तिंग ने द्वार खुले छोड़े और गलियाँ शांत रखीं, कुत्तों तक को, फिर ढोल बजाए। दोनों दिखाया गया खालीपन हैं। किसी को qin की ज़रूरत नहीं।
ज़ुगे लियांग की दीवार पर qin तीन राज्यों की कथा का अध्याय 95 है, गुओ चोंग का यांगपिंग वाला किस्सा पेई सोंगझी की टीका में सुरक्षित है और अस्वीकृत है, 727 में गुआझोउ पर झांग शोउगुई तांग की पुरानी पुस्तक में है, और ज़ू तिंग के खुले द्वार उत्तरी छी का ग्रंथ में हैं।
स्रोत
- लुओ गुआनझोंग, तीन राज्यों की कथा 三国演义, अध्याय 95 (उपन्यास, 14वीं शताब्दी)
- तीन राज्यों के अभिलेख 三国志 पर पेई सोंगझी की टीका, जो गुओ चोंग को उद्धृत करती है और अस्वीकार करती है
- लिऊ शू और अन्य, तांग की पुरानी पुस्तक 旧唐书, झांग शोउगुई की जीवनी
मिथक की जाँच
खुली दीवार पर qin बजाते ज़ुगे लियांग का चित्र तीन राज्यों की कथा का अध्याय 95 है। यह युद्ध कला में नहीं है, और चेन शोउ इसे नहीं कहता। एक पहले की और भिन्न किस्सा, गुओ चोंग की यांगपिंग वाली कथा, पेई सोंगझी ने पाँचवीं शताब्दी में पहले ही अस्वीकार कर दी थी, और ऐतिहासिक मिलती-जुलती घटनाएँ बाद के सेनापतियों की हैं, ज़ुगे लियांग की नहीं।
आज का उपयोग
पैटर्न यह है कि कमज़ोर स्थिति इतनी शांति से दिखाई जाए कि सावधान प्रतिद्वंद्वी वह जाल गढ़ ले जो तुम्हारे पास नहीं है। कम लोगों वाली टीम जो अपना खालीपन प्रकाशित करे, ‘हम काम में झुके हैं, द्वार खुला है, आओ और देखो’, उस प्रतिद्वंद्वी को रोक सकती है जिसने छिपे काम से डरना सीख लिया हो। वह उन्हें एक बार रोकती है। लापरवाह प्रतिद्वंद्वी, या अगली तिमाही में वही प्रतिद्वंद्वी, खुले दरवाज़े से भीतर आता है और झाड़ू लगाने वालों को पाता है।
प्रतिष्ठा ही असली चौकी है। वर्षों कभी ब्लैफ़ न करना, कभी समय-सीमा न चूकना, कभी पार्श्व खुला न छोड़ना, यही एक शांत दोपहर को जाल की तरह पढ़ने योग्य बनाता है। जो हर सप्ताह ब्लैफ़ करते हैं, वे इसका उपयोग नहीं कर सकते। उनका खुला द्वार माना जाता है, और सही माना जाता है। रणनीति एक प्रतिष्ठा खर्च करती है। वह उसे बनाती नहीं। वह रिकॉर्ड वर्षों में बनाओ, नहीं तो खुला द्वार केवल खुला द्वार है।
निकाली गई बातें
- खालीपन केवल सावधान प्रतिद्वंद्वी को दिखाओ।
- सावधानी की प्रतिष्ठा खर्च करो; गढ़ो मत।
- खुला द्वार दूसरी बार मत आज़माना।
इसका प्रतिकार
यदि आदतन सावधान प्रतिद्वंद्वी अचानक, नाटकीय रूप से निश्चिंत हो, द्वार खुले हों और कोई पहरा न दिखे, तो उसकी प्रतिष्ठा को ऐसा प्रमाण मत मानो जैसे वह प्रमाण हो, और इसके बजाय वास्तविक सैनिक, लॉग और आरक्षित बल देखो। लापरवाह भीतर आना भी काम करता है, क्योंकि खाली नगर उन लोगों पर असफल होते हैं जो मूर्ख दिखने से नहीं डरते।
प्रश्न
क्या ज़ुगे लियांग ने सच में खाली नगर की चाल चली?
प्रसिद्ध रूप, जिएटिंग की हार के बाद शीचेंग की दीवार पर qin, चौदहवीं शताब्दी के उपन्यास तीन राज्यों की कथा का अध्याय 95 है। चेन शोउ इसे दर्ज नहीं करता। गुओ चोंग की चौथी शताब्दी की कथा ऐसी ही चाल यांगपिंग पर रखती है, और पेई सोंगझी, तीन राज्यों के अभिलेख पर टीका करते हुए, बताते हैं कि वे उस पर विश्वास क्यों नहीं करते। बाद के सेनापतियों ने दिखाया गया खालीपन सच में उपयोग किया।
खाली नगर की चाल का क्या अर्थ है?
इसका अर्थ है वास्तविक कमज़ोरी को इतना साफ दिखाना कि सावधान शत्रु जाल मान ले। खुला द्वार या दीवार पर भोज तभी चलता है जब वह पहले से मानता हो कि तुम कभी मूर्खतापूर्ण जोखिम नहीं लेते। लापरवाह शत्रु पर यह आत्मघात है, और यह केवल एक बार चलता है। शास्त्रीय पंक्ति इसे संदेह से और संदेह का जन्म कहती है, साहसी चेहरे और कमज़ोर तथ्य के जोड़ पर।