रणनीति क्र. 29 第二十九计 समीप की रणनीतियाँ (并战计)

क्र. 29 / 36并战计
shù shàng kāi huā4 अक्षर

पेड़ पर फूल खिलाना

shù shàng kāi huā

树
shù
पेड़
上
shàng
पर
开
kāi
खिलना
花
huā
फूल

शाब्दिक

पेड़ पर फूल खिलते हैं।

तुम्हारे पास छोटी असली शक्ति है। उसे, या उसके आस-पास के दृश्य को, ऐसा सजाओ कि दिखावा बल से कहीं बड़ा हो।

स्रोत की पंक्ति

借局布势,力小势大。鸿渐于陆,其羽可用为仪也。

पारंपरिक 借局布勢,力小勢大。鴻漸於陸,其羽可用為儀也。

परिस्थिति उधार लेकर अपनी मुद्रा सजाओ: बल छोटा है, दिखावा बड़ा है। जंगली हंस धीरे-धीरे ऊँची भूमि तक पहुँचता है; उसके पंख अनुष्ठान के आभूषण का काम दे सकते हैं। यह हेक्साग्राम Jian (क्रमिक प्रगति) है।

Icons का कार्य-अनुवाद — मसौदा, समीक्षा बाकी

हंस वाली पंक्ति हेक्साग्राम Jian (क्रमिक प्रगति) का शीर्ष है: पंख पक्षी का बल नहीं हैं, वे अनुष्ठान को पूरा करते हैं। बिना फूल का पेड़ रेशमी फूल पहन सकता है, और टीका का सैन्य रूप यह है कि अपने श्रेष्ठ सैनिकों को किसी मित्र की व्यूह-रचना में इस तरह बैठाओ कि संयुक्त चित्र उस शत्रु को आतंकित करे जिसे तुम्हारी संख्या अकेले नहीं डरा सकती थी।

三十六计 · चीनी Wikisource संस्करण (सार्वजनिक क्षेत्र)

अर्थ

पेड़ पर फूल खिलाना का अर्थ है कि बल छोटा है और मुद्रा एक परिस्थिति उधार लेकर बड़ी बनाई जाती है। टीका की छवि घरेलू और ठीक-ठीक है। पेड़ पर फूल नहीं हैं। फूल रेशम से काटे जा सकते हैं और बाँधे जा सकते हैं, और जो व्यक्ति पास नहीं आएगा वह धागे नहीं देखेगा। फूल और पेड़ एक-दूसरे को निखारते हैं, और पूरा दृश्य नाज़ुक और पूर्ण दिखता है। छावनी में रेशम तुम्हारे श्रेष्ठ सैनिक हैं, किसी मित्र की व्यूह-रचना में ऐसे बैठे कि उसकी पंक्ति और तुम्हारी गुणवत्ता मिलकर एक ऐसा ख़तरा बनें जिसे तुम अकेले नहीं खड़ा कर सकते थे।

यह शून्य से सेना गढ़ना नहीं है। पेड़ वास्तविक है। कुछ फूल वास्तविक रेशम हैं, वास्तविक सैनिक हैं, रेत पर बिछाया वास्तविक चावल है। छल अनुपात का है। सातवीं रणनीति, शून्य से कुछ पैदा करना, शून्य से शुरू होती है और झूठ को बाद में भुनाती है। यहाँ तुम थोड़े सार से शुरू करते हो और उसे पूरा का पूरा दिखावे पर खर्च करते हो, ऐसी जगह जहाँ शत्रु के पास देखने का समय दिखावे के लिए ही है। पास आओ, एक फूल खींचो, और चाल खत्म। दूरी और जल्दी इस सामग्री का हिस्सा हैं।

कथा

तान दाओजी रेत नापता है, 431 唱筹量沙

इतिहास

431 में, लिचेंग से पीछे हटते हुए, लिऊ-सोंग के सेनापति तान दाओजी का अनाज चुक गया। भगोड़ों ने पीछा करती उत्तरी वेई को बता दिया कि सोंग की सेना समाप्त हो चुकी है। पंक्तियाँ टूटने के करीब थीं। उस रात तान दाओजी ने रेत को dou के माप से नापा, मात्राओं के उस शोर के साथ जो असली अनाज की गिनती के साथ होता है, और बचे हुए थोड़े चावल को उन ढेरों पर बिछा दिया। भोर को वेई के गुप्तचरों ने अधिशेष देखा। उन्होंने तय किया कि भगोड़ों ने झूठ कहा था, और उन्हें मार डाला। एक छोटी वास्तविक चीज़, चावल, को एक कोठार का काम दे दिया गया था। पेड़ एक थकी हुई सेना थी। फूल अनाज की एक परत था।

वही पीछे हटना दिखाता है कि दिखावे की देखभाल क्यों करनी पड़ती है। वेई की घुड़सवार सेना अब भी एक छोटी सोंग टुकड़ी को घेरे हुए थी। तान दाओजी ने लोगों को कवच पहनाया, स्वयं श्वेत वस्त्र पहने, और एक रथ में धीरे-धीरे बाहर निकले। वेई, घात के भय से, पास नहीं आई, और धीरे-धीरे हट गई। वह सेना को घर ले आया। श्वेत सवारी सिकाडे का खोल है, बहन-रणनीति सुनहरा सिकाडा खोल छोड़ता है। रेत यह वाली है: अनुपात के बारे में झूठ, थोड़े असली चावल के साथ, ताकि झूठ एक नज़र सह सके। टीका की अपनी तस्वीर, रेशमी फूल और किसी मित्र की पंक्ति में उधार बैठे श्रेष्ठ सैनिक, वही अनुपात है, अनाज के ढेर से व्यूह-रचना पर सरका हुआ।

रेत, चावल, भगोड़ों की हत्या, और श्वेत वस्त्र में धीमा निकास सिमा गुआंग के ज़िझी तोंगजियान में हैं, ch. 122, लिऊ-सोंग के इतिहासों का अनुसरण करते हुए। तान दाओजी का जीवन सोंग शू और नान शी में भी है।

स्रोत

  1. सिमा गुआंग, ज़िझी तोंगजियान 资治通鉴, ch. 122
  2. शेन यूए, सोंग शू 宋书, तान दाओजी की जीवनी

मिथक की जाँच

इसे अक्सर सातवीं रणनीति से मिला दिया जाता है, शून्य से कुछ पैदा करना, जो शुद्ध ब्लाफ़ से शुरू होती है और बाद में ही वास्तविक बनती है। यहाँ पेड़ वास्तविक है और जोड़ा गया फूल वास्तविक सामग्री है, अनुपात से बाहर इस्तेमाल की हुई, और तान दाओजी का चावल सचमुच चावल था। यह मुहावरा युद्ध कला में नहीं है।

आज का उपयोग

एक छोटी टीम, बड़ी टीम के सामने पिच करते हुए, एक परिस्थिति उधार लेती है: किसी सम्मानित साझेदार का दफ़्तर, स्लाइड पर किसी ग्राहक का नाम, एक संयुक्त बेंच जो अधिकतर साझेदार के लोग हैं और दिखाई देने वाली कुर्सियों पर तुम्हारे दो। पेड़ साझेदार की व्यूह-रचना है। तुम्हारे फूल वास्तविक हैं, और कम हैं। परीक्षा यह है कि क्या कोई जिज्ञासु प्रतिद्वंद्वी पास आकर एक फूल खींच सकता है। यदि वे दो विशेषज्ञ एक प्रश्न का उत्तर न दे सकें, तो रेशम दिख जाता है।

जीविकाएँ इसका शांत रूप एक ही मज़बूत काम से करती हैं, जिसे वहाँ रखा जाता है जहाँ एक पतला रिकॉर्ड उसकी रोशनी में दिखे: सम्मेलन, साझा लेखक-पंक्ति, वह एक तैनाती जो अच्छी रही, एक अन्यथा साधारण वर्ष के आगे। ईमानदार अनुपात एक चुनाव है। रणनीति वह चुनाव है कि दूरी को गुणन करने दो। यह निरीक्षण के क्षण में ढह जाती है, इसलिए यह एक नज़र से बचने का तरीका है, किसी साझेदारी से बचने का नहीं।

निकाली गई बातें

  • थोड़ा वास्तविक सार दिखावे पर खर्च करो।
  • परिस्थिति गढ़ने के बजाय एक बड़ी परिस्थिति उधार लो।
  • मान लो कि चाल निकट दूरी पर मर जाएगी।

इसका प्रतिकार

जब कोई छोटा पक्ष अजीब ढंग से सुसज्जित, अच्छे संपर्कों वाला, या किसी बड़ी व्यूह-रचना के भीतर अच्छी तरह बैठा दिखे, प्रतिक्रिया से पहले पास जाओ, और चावल के नीचे का अनाज देखने को कहो या उन दो दिखाई देने वाले विशेषज्ञों से प्रश्न पूछो। रेशमी फूल हाथ लगाने पर नहीं टिकते।

प्रश्न

पेड़ पर फूल खिलाने का क्या अर्थ है?

इसका अर्थ है छोटी शक्ति को उधार ली हुई परिस्थिति में सजाकर बड़ी दिखाना। टीका की तस्वीर रेशमी फूल हैं, बिना फूल वाले पेड़ से बँधे, और श्रेष्ठ सैनिक किसी मित्र की व्यूह-रचना में बैठे। दिखावा बल से बड़ा होता है। इसे दूर से देखा जाना है। नज़दीक की नज़र इसे खत्म कर देती है। हेक्साग्राम के हंस-पंख आभूषण हैं, माँसपेशी नहीं।

यह शून्य से कुछ पैदा करने से कैसे अलग है?

शून्य से कुछ पैदा करना शून्य से शुरू होता है: बिना सार का ब्लाफ़, जिसे पकड़े जाने से पहले वास्तविक बनना पड़ता है। नकली फूल थोड़े सार से शुरू होते हैं और उसे रूप पर खर्च करते हैं, जैसे 431 में तान दाओजी की मुट्ठी भर चावल, रेत पर बिछाई हुई। दोनों एक नज़र को धोखा देते हैं। पेड़ उनमें से केवल एक के पास है।